Un soprendente risveglio della natura

Chiara Lossani racconta Ghandi ai giovani lettori

Un’immagine del «Labirinto di Arianna» di Italo Lanfredini allestito all’interno del parco «Fiumara d’Arte»

Una lingua intessuta di citazioni dialettali per celebrare la Sicilia

Ellicot City, Maryland historic district (Edwin Remsberg / VWPics via AP Images)

Joël Dicker e i grandi segreti celati nei piccoli centri

Nam June Paik, Electronic Superhighway (WikiCommons)

Se nel laboratorio della non-scrittura si plasma la realtà

Il’ja Efimovic Repin, «Commemorazione della Comune di Parigi» (WikiCommons)

Dentro la storia e la memoria pubblica di una insurrezione

Vi trovate in Europa a fine Ottocento e volete capire cosa si nasconda dietro il fervore delle nuove teorie sulla psiche. Ecco, allora, che alzate una tenda per osservare, tra fenomeni glossolalici e apparizioni sfuggenti, una seduta medianica. Di colpo siete colti da vertigine, diplopia e spersonalizzazione e venite trasportati in un altrove che è sempre stato qui. È questo vortice di «necessità non deterministica» ciò che fa pulsare quella macchina del tempo che è Teleplastia. Saggio sulla psiche interrotta, l’ultimo affascinante lavoro di Silvia Vizzardelli (Orthotes, pp. 194, euro 18).
Macchina del tempo che scorre lungo un nastro di Möbius, in cui si balza, incessantemente e senza causalità meccanica, da un dentro estraneo a un fuori intimo. Da una scena a un’altra. Diorama di scene, quindi, inteso a costruire un sentire che si smarchi dall’essenzialismo di «chi accetta quel che accade come un fatto» e di «coloro che insinuano il sospetto fin dal primo apparire di un fenomeno».
E IL FENOMENO È IL TELE, l’azione a distanza, ciò che, dal magnetismo animale all’entanglement, non ha mai smesso di inquietare i sogni della ragion pura. Vizzardelli insegue le tracce del delirio della materia, che è discreta e criptica; in una parola: sospesa, al contempo interrotta e metastabile. Il che non significa ripudiare il materialismo, bensì accettarlo fino in fondo, anche quando fa a pugni con il senso comune – dai balzi degli idoletti di Democrito alle intermittenze dell’oggetto a di Lacan.
Lasciandosi guidare dal «magnete» Blanchot e facendosi bucare dal perturbante della «relazione senza rapporto», l’autrice prende congedo dalla «logica disgiuntiva» dell’identità oppositiva per saltare verso una «logica della correlazione» «ontologicamente mostruosa», ossia dal correlazionismo antropocentrico a un’im/potente risonanza tra l’umano e il mondo, in cui il primo perde in «presa» per guadagnare in «portata».
Dalla fessura dalla quale avete iniziato a sbirciare, vedrete che teleplastici sono il desiderio, il godimento, la filosofia, la scrittura, il sintomo. Che teleplastica è la magia fulminea degli eventi, come quando il frutto diventa frutto interrompendo il suo rapporto, non la sua relazione, con l’albero.
CHE TELEPLASTICO È L’IO nel suo non/rapporto con il trauma e ogni fenomeno che si scava dentro per albergare il fuori assoluto. Che teleplastica è, ovviamente, la psicoanalisi. Ma questo lo sanno anche gli infanti quando, tra sorpresa e paura, scandiscono: Fort/Da.

Psicoanalisi e logica della correlazione, tra filosofia e desiderio