Museo, prevale lo sguardo radicale di marca anglosassone

Le ragioni di esistenza del museo sono fin dalle sue origini materia per accese e mai conclusive dispute. A questo tavolo di discussione permanente contribuisce anche il volume collettaneo Il museo necessario Mappe per tempi complessi, a cura di Simona Bodo e Anna Chiara Cimoli (Nomos Edizioni, pp. 264, € 24,90), che raccoglie brevi saggi, interviste e testimonianze di diversi autori riguardanti in via diretta o indiretta la missione etica del museo, inteso quale organo di edificazione sociale in un’epoca travagliata dalle istanze del pensiero neoliberista. L’assunto comune è infatti che il museo, in quanto presidio di valori democratici, trascenda la propria collezione e il suo involucro architettonico per sostanziarsi nell’insieme di narrazioni, pratiche e relazioni umane che esso stesso genera. La necessità a cui allude il titolo dell’opera sarebbe quindi l’impegno morale dell’istituzione a riaffermare di continuo la propria legittimità assumendo in maniera responsabile, cioè senza avocare a sé un ruolo neutrale in nome della scienza, una chiara posizione politica rispetto alle grandi sfide del mondo contemporaneo.
Nella sua preoccupazione postmoderna di restituire una visione olistica e pluralista di uno scenario complesso in perenne divenire, il volume respinge l’idea di un discorso lineare e si compone come una «mappa», un mosaico «polivocale», per evitare effetti di ordine gerarchico o prescrittivo. Il risultato è volutamente disarticolato, a volte digressivo e persino contraddittorio, poiché la contraddizione è assilimilata a garanzia epistemologica di una comprensione non dogmatica. Così, nel costume dei Cultural studies, vengono proposti casi di studio ed esperienze che vertono principalmente sui temi, molto in voga e spesso correlati, della decolonizzazione e dell’attivismo. Si spazia da considerazioni su come ovviare a curatele inclusive eppure surrettiziamente elitarie o paternalistiche, alle passeggiate nel quartiere milanese di Greco, esempio virtuoso di dialogo tra museo e comunità locali. In generale, i testi fanno ampio riferimento al dibattito anglosassone, nel segno della cosiddetta «museologia radicale», di cui importano prospettive, concetti e lessico, e affrontano questioni con implicazioni ideologiche secondo un approccio pragmatista.
Quanto all’Italia, qualche autore sottolinea il rischio di asservimento del museo alle opache trame dei poteri finanzari e politici. «Non si tratta di evocare una terapeutica esposizione alla bellezza o alla meraviglia (…), quasi le onde d’urto del patrimonio sanassero miracolosamente, per contatto, le nostre fatiche e debolezze: questa è la retorica che viene venduta a poco prezzo da una politica culturale involgarita da decenni di pensiero quantitativo, da una visione della valorizzazione in chiave quasi esclusivamente turistica, dalla continua mortificazione di una scuola in cui i docenti sono sottopagati e poco incentivati alla formazione continua, dal sostegno estemporaneo e inorganico a progetti “dal basso”».
Infine, il libro ha il merito di riportare l’argomento dell’antagonismo in ambito museologico, constatando incidentalmente che, per quanto si siano dimostrati solerti nel contrasto alla discriminazione, finora i musei si sono occupati molto più volentieri di battaglie identitarie che non di lotta di classe.