Il long Covid delle diseguaglianze in istituzioni chiuse

Secondary ticketing, eppur si muove  anche l’Agcom

Quel vario mondo che scopri su aerei in ritardo

Senza titolo, ritratto fotografico, stampa su carta baritata, 2015

Pamela Diamante, intervista visiva #06

Sesso, diritto e controriforma maschile

Catastrofe alimentare da speculazione

Monica Ferrando: «Nel tuo commento (28/12/2019) alle elezioni in Gran Bretagna, fai amaramente notare l’inettitudine della sinistra laburista nell’elaborare una proposta in grado di rispondere a un attacco il cui esito scontato era di fatto dettato da una posizione di forza. Le posizioni di forza non sono scalfibili con programmi razionali o decisioni tattiche perché quel che le rende tali è un processo che dura nel tempo, al punto da apparire necessità storica. La working class e la middle class, numericamente superiori dovrebbero risultare vincenti anche nella politica se la democrazia fungesse davvero da tutela e rappresentanza delle loro esigenze materiali, morali, spirituali.
La democrazia inglese, invece, funziona grazie a un Immaginario: sia momentaneo, indotto incessantemente dalla pubblicità gestita dal capitale; che istituzionale, coltivato da secoli per produrvi quello stato di inferiorità estetico-culturale-morale che le classi media e lavoratrice vivono come un alibi o un narcotico intrisi – in una società a matrice calvinista – di senso di colpa. Di contro, l’upper class appare rivestita di una superiorità che si vuole naturale ma su base teologica (le scuole esclusive decise dalla prima infanzia, a garanzia della gerarchia sociale, che culmina con un monarca capo della Chiesa) la quale, per prevenire dissensi ha imparato a vestire anche i costumi di massa della trasgressione.»
Sarantis Thanopulos: «La subalternità storica delle classi media e lavoratrice nei confronti dell’upper class trova in Inghilterra una configurazione esemplare. Ciò che è stato costruito nel corso di un processo storico secolare, al punto di apparire oggi come condizione naturale, non richiede un tempo altrettanto lungo per essere decostruito. Richiede un progetto mirante a colpire, scardinandole, le condizioni, storicamente definite, di privilegio in tutte le relazioni di scambio.
A partire da quelle culturali dove il lavoro sistematico del privilegio escludente trasforma l’immaginazione -la povertà del desiderio che non essendo padrone di nulla sogna le strade dell’incontro con ciò che ama- in Immaginario: la produzione di immagini reificate che chiudono i passaggi del mondo. Una prigione virtuale della vita, la fonte primaria dei dettami morali.»
Monica Ferrando: «L’imperialismo estetico a base culturale, di cui la sinistra fa le spese non meno di coloro che ambisce a rappresentare, proprio perché non riesce a liberarsi del narcisismo idolatrico che l’Immaginario dell’imperium reclama, è dunque il nano nascosto nell’apparato democratico più blasonato? Si dà il caso, però, che il vero genio di questo paese sia qualcosa di imprevedibile, anarchico, antichissimo come la merry England e quindi davvero politico: la Poesia.
E’ sempre stato così dai tempi di Shakespeare, e oggi lo è ancora di più. Lo stesso verso, il pentametro giambico, è ora sulle labbra di Kate Tempest e di tutti quelli che fanno poesia come lei. Sarà questa misura dell’anima a destituire, come la sinistra storica non può sognarsi di fare, il potere dalla sua sede invisibile rivelando quella potenza che alla mente niente e nessuno può togliere, solo che (come suona l’ultima raccolta di Kate Tempest) Hold your own, resti se stessa?»
Sarantis Thanopulos: «La Poesia, il linguaggio che alleandosi con la musica si libera della tirannia dei significanti, è l’espressione più viva della forza politica dell’eros. Destabilizza le convenzioni (roccaforti del privilegio), lega tra di loro la sensualità dei sentimenti e la “spiritualità” del pensiero critico e umanizza la materialità dei bisogni. Restare se stessi è sincerità, esporsi.  La sincerità può essere sconfitta sul piano politico-mediatico, ma batte alla fine il suo vero avversario, la mistificazione».

La lotta politica tra l’Immaginario e la Poesia