La genesi di una sconfitta storica

Nei primi anni Sessanta, agli occhi del Pci, il comunismo francese era come quel fratello con il quale non sempre si riesce a capirsi. Del partito d’oltralpe si apprezzavano il radicamento nella classe operaia, l’egemonia sui settori intellettuali e lo sforzo per giungere al socialismo nella cornice democratica. A dividere era invece il rapporto con la «madre-patria» sovietica. Dalle soluzioni date dai due gruppi dirigenti alla questione del nesso nazionale-internazionale prende le mosse lo studio di Marco Di Maggio (Alla ricerca della terza via al socialismo, Edizioni scientifiche italiane): un’histoire croisée del Pci e del Pcf che valorizza le interdipendenze, i reciproci condizionamenti e la circolazione di idee e di analisi.

Per Di Maggio, infatti, la crisi del comunismo deve essere considerata un fenomeno unitario; una lenta erosione politica e simbolica che ha accelerato la decadenza del socialismo reale. Come emerge dalla ricostruzione, Italia e Francia sono stati nei Trentes glorieuses i laboratori di una revisione del marxismo. La classe operaia si stava scomponendo, nella Quinta Repubblica anche più rapidamente che nell’Italia del centro-sinistra. Aggiornare la proposta politica significava costatare il fallimento delle tesi sulla proletarizzazione dei ceti medi e ripensare di conseguenza il problema della rappresentanza e della teoria marxista. Le pagine dedicate allo sforzo di Althusser e Garaudy per aprire un confronto con la psicoanalisi lacaniana e con lo strutturalismo sono tra le più stimolanti del libro.

L’obiettivo era ritrovare il marxismo autentico. Il vincolo esterno dell’Unione sovietica – sostenevano gli «italiani» Servin e Casanova del Pcf – andava allentato per superare un certo dogmatismo classista. Su questo punto le tesi di Togliatti sul «policentrismo» erano un punto di riferimento per i dirigenti francesi polemici verso la linea di Thorez e poi di Rochet.

In Italia, dopo la morte del leader comunista, si era aperto il confronto tra la sinistra di Ingrao e la maggioranza vicina alle tesi di Amendola. Il risultato di questo confronto interno sarebbe stato, in entrambi i partiti, la riaffermazione del centralismo democratico. L’esplosione del ‘68 segnerà il momento dello scontro aperto con la «nuova sinistra». Di Maggio si sofferma su questo passaggio e sottolinea come la contestazione non abbia avuto i medesimi effetti nei due paesi in esame. Se la prima metà degli anni Settanta ha visto la Francia crescere sotto il solido governo dei gollisti, in Italia invece il conflitto sociale e la crisi economica inducevano il Pci a cercare una sponda nella Dc. Siamo ormai nella stagione di quel «compromesso storico», lanciato da Berlinguer nel 1973, che avrebbe portato ai governi di solidarietà nazionale. Diverso era il percorso intrapreso da Marchais, impegnato nel consolidamento dell’Union de la Gauche con i socialisti. In politica estera, dopo l’occupazione di Praga, condannata inizialmente con fermezza e poi con alcuni passi indietro da parte del Pcf, i due partiti comunisti erano attivi nell’elaborazione di una «terza via» al socialismo che non passasse più per Mosca (centrale la conferenze di Bruxelles del 1974). Nel fallimento di questo tentativo di rifondazione si può forse scorgere l’ultima «occasione mancata» per la sinistra comunista europea. Nella seconda metà del decennio il fronte degli eurocomunisti entrava in crisi a causa delle tensioni tra italiani e francesi, sempre più scettici sulla prospettiva di una comunismo europeo, e soprattutto in conseguenza del fallimento dei rispettivi progetti nazionali.

La parabola del comunismo europeo stava curvando rapidamente verso il basso. La ricostruzione di Di Maggio si arresta al successo del Ps francese alle elezioni del 1981 e il fallimento della strategia dell’«alternativa democratica» dopo l’assassinio di Moro. Negli anni Ottanta si sarebbe assistito in entrambi i paesi a un logoramento dell’elettorato comunista legato tanto all’incapacità di rappresentare le nuove istanze sociali di una società terziarizzata, quanto al declino simbolico del comunismo mondiale. La Bolognina, da un parte, e il declino del Pcf, dall’altra, saranno l’esito di una sconfitta avvenuta almeno dieci anni prima e maturata nell’incapacità dei gruppi dirigenti di ridefinire le rispettive strategie nel contesto sociale, politico e internazionale.

Oggi questa histoire croisée può forse essere magistra, nei suoi errori e nei sui slanci, per una sinistra alla ricerca di una dimensione europea di cui si avverte l’urgente necessità.